岁月安稳,现世静好。

U-Center和UCenter Home的关系

2008第三届互联网站长年会

李国德:首先感谢各位站长能够来参加我们今天下午举办的技术分会,现在由我简单为大家介绍一下我们公司新推出来的U-Center和UCenter Home,以及接下来的一系列产品是怎么样的一个体系和我们为什么要做这些产品的改变。
 
首先简单讲一下我们为什么要在原来的Discuz体系上引入了U-Center。我用过之前的一些站点比较深有体会,要跟Discuz进行整合的话可以发 现是比较困难的,比如说Discuz版本之间如果升级不能很配合的话,就会发现有很多问题。而且随着我们公司将来推出一些新的产品的出现,如果一个站点装 这么多程序的话,整个这个产品体系就比较混杂了,包括用户的统一登录以及用户的统一管理,还有各个产品之间的数据互通都是非常困难的。其实从产品层面来 说,在产品需要改善的状况下,我们也需要推出有用户的统一管理平台,U-Center和一个数据交换中心,也是U-Center。
 
从另一个角度来讲,从目前互联网的发展趋势来看,我们以前的产品比较过多的注重了内容,而忽略了一个隐藏在内容背后的元素,就是人。我觉得将来的互联网就 是说每个人的存在性是越来越重要了,在这种情况下,作为我们免费提供给站长所用的程序来说,我们需要把人的因素提高上来,能够让站内的人在我们的产品体系 下更好的得到一个功能上的完善以及人与人之间交互功能需求的满足。在这两个前提下,我们推出了U-Center体系。大家可以看一下大屏幕的图片,首先我 们看一下U-Center和这些产品的应用,在这个体系下,U-Center是作为背后的像飞机上的黑匣子一样,它的作用把Discuz、Supe Site、SupeV这些应用进行一个有机的整合,包括用户的整合,用户统一的登录、退出这些基本的功能,还有一个整合就是数据的整合,包括Discuz 地面的帖子能够在SupeSite里面展示,SupeV里面旁边会有一个视频,这些都是在U-Center里面实现的,这些都是不需要改变的,都是基于这 个黑匣子。UCenter Home和U-Center的关系,UCenter Home是把U-Center里面的数据作为一个展示,U-Center是一个黑匣子,一般人看不到里面有什么东西,UCenter Home就是完成这个使命,把数据进行一个有效的展示,同时赋予站内的每个人一个家。这个人在家里面可以跟踪他在站内所有应用里面的活动,包括好友的活动 以及与好友之间的互通。下面的图就基本上说明了上面的情况,具体的U-Center数据过程,待会儿会由U-Center的产品经理再给大家详细介绍。
 
我对UCenter Home简单介绍一下,之前给大家介绍一下整体的架构,我主要从这四个方面来介绍一下UCenter Home。第一个我告诉大家UCenter Home是什么东西,UCenter Home最简单的介绍就是Home,就是一个家,其实我们理解的以前很多网站都忽略了人的重要性,过多的强调话题的重要性,比方说论坛里面发帖子,每天可 能产生一千个话题,一千个贴子,但是你可能忽略了谁来制造这些帖子,制造这些帖子的人能留住他们吗?还是每天靠不断的搜索引擎提供流量,还是靠人的互动产 生流量,这都是值得我们思考的。UCenter Home就提供给了你一个比较好的解决方案,能够保证网站里面的人想在网站进行长期居住的话,你给他提供了这么一个平台,就像你已经建好了一座房子放在这 儿,他只要愿意居住的话,可以很容易的居住进来,并且他居住完以后,可以很容易的跟周围的邻居打交道,而且也不用像在论坛一样,要去这个版块,去那个版块 看一看有什么动态,把不需要,在他的家里面就可以看到自己关注的那些人到底有什么动态,在UCenter Home里面,这个人最基本的感受就是这个网站是我的,这个网站我说了算。就是下面这两个,一个是隐私和筛选,隐私就是说我控制一下我的东西谁能看,筛选 就是控制一下我想看哪个东西,就是从这两个层面来说的。UCenter Home在隐私方面是做了比较大的一些完善,它基本上能够实现四个方面的功能,一个是全站的用户可见,这是最基本的,是公开性质的。还有一个就是只有好友 可见,就是说你跟他成为相互好友的这些人可见。还有一个就是我想给谁看谁来看,就是说好友里面,可能有一些人,比如说有一些是父母,有一些是学生,我要发 一篇日志我不想让父母看到,只想让学生看到,UCenter Home也可以看不到。还有一个就是自己可见。还有一个就是密码可见,比如说你这篇日志可以设一个密码就可以了。还有筛选我们提供了两个层次,一个是根据 好友组来筛选,因为里面的好友是可以分组的,比如说把家属设为一组,把同学设为一组,你不想看同学的最新动态,你只想看家属或者亲密好友的最新动态,通过 筛选就可以实现。还有一种筛选就是针对类别的筛选,UCenter Home有一个最基本的平台,就是大家如果上过我们的网站的话,就会发现大家应该流浪最多的是首页,首页里面有很多的迷你的视件,各个活动里面会展示在首 页上,大家看到这么多动态的时候,你就可以通过筛选去现在性的让你想看一些动态展示在你的首页上,一些无关的,你想屏蔽掉的就可以屏蔽掉。
 
第三个UCenter Home最重要的就是好友和互动,这是在以前我们公司推出的产品里面比较不足的一个,包括我们之前推的个人空间,还有以前的Discuz,都是在好友方面 做的非常少,包括Discuz里面,大家可能会有感受,如果你加了一个好友以后,你会发现加了好友和没加好友没有什么区别。当然我们发现好友这个是非常重 要的,UCenter Home就把好友这一块进行了彻底的利用。UCenter Home和UCenter我刚才可能也讲了一下,它们之间的关系是什么呢?UCenter就是一个用户中心和数据中心,联系现实的话我们可以把它理解成一 个人才管理中心,就是一个档案管理中心。UCenter Home是这个人真正的家,你在这个UCenter里面做了一个存档,但是你在那里是没有家的,你真正的家是在你的UCenter Home里面,UCenter Home是你真正的家。Discuz、SupeSite、SupeV是这个人在家里面的各种应用,是玩的地方,这都是一些他可以玩的地方。
 
接下来讲一线UCenter Home和X-Space的关系,这两个产品都是我负责研发的,UCenter Home出来的时候引起过很多的质疑,包括有一些站长都在论坛上向我们进行一个观点的PK,他认为UCenter Home里面包括日志以及个人空间比较绚丽的风格等等,都不如X-Space里面好。我们是这么理解的,X-Space是一个传统的博客程序,传统的博客 重点是在于展示,而不是这种交互。它展示的重要性超过了它交互的重要性,所以展示可能要注重,第一SOU化,我展示的话,是拼命的让让更多的人看到我的观 点,不需要有什么权限,就是要让更多的人看得到。展示就是要求有个性的,必须是整个世界上独一无二的,还有其他的一些方面。UCenter Home跟这个是有本质的不同的,大家都会发现,UCenter Home界面都是单调的,所有的操作按纽都是永远固定在左边和上边,为什么要这么设计呢?其实是作为一个工具而存在的。我觉得它已经是高于展示的功能之 上,它是一个比展示更为强大的一个应用,展示只是它一个简单的方面。应用注重人的习惯性,就跟我们用电脑一样,键盘是永远在屏幕下面的,不会因为我需要一 个绚丽的电脑,就把键盘移到上面去,那是不可能的,当然我理解的是这样的,我觉得工具一定要简单、易用、快,更多的是一个扩展性,就是说它作为一个平台的 工具的话,它的扩展性一定要强。就是包括你想给你站内的用户提供什么服务,在这个平台上是非常容易的,当然现在我们只是官方提供了Discuz、 SupeV、ECshop等等这些,包括很多人用的体系,所有的站长都可以通过一两步的操作挂接到这个平台上面,并且所有的用户的展示都可以在 UCenter Home里面看不见。
 
接下来再讲一下UCenter Home和Discuz的关系,很多人都认为UCenter Home里面的群组跟Discuz是冲突的,其实一点也不冲突,Discuz是作为非常大的集市,任何人都可以在上面活动,任何人都可以写一些东西。其实 Discuz是为UCenter Home提供人脉的基础,UCenter Home它自己要产生一个人与人之间的人脉的话是比较困难的,说到这儿,如果你作为一个站长,你想单纯只装一个UCenter Home去发展你的网站是比较困难的,你应该是建立在你现有的应用的基础上去把你应用里面人的关系挖掘出来,大家去挂接UCenter Home。UCenter Home为Discuz提供一个包间的功能,让Discuz上面这些人有了一个密闭的群组的功能,或者个人的平台,就像一个包间一样。
 
我讲的UCenter Home以及UCenter整个产品体系基本上就是这些,谢谢大家。如下有疑问的话,待会儿大家再进行交流,谢谢。

林宥嘉《说谎》歌词大解析,你真的听懂了么?

故事说的是一对分手已久的情侣,

女生某日突然邀约男生出来见面吃饭,

其实目的是要送喜帖,

告诉男生:我要结婚了!

两人约在以前约会的老地方——一间餐厅,

两人一坐下来开始寒暄,男生于是开始护卫自尊大作战,

明明五味杂陈百感交集心酸无奈,但是,想要有自尊!

歌词里的男主角一直说我没有说谎,但是从第一句开始就是谎话

整首歌42句歌词,只有4句可以看成是真话。

看完之后会有新的感觉哦..

1.
是有过几个不错对象(其实从分手后就没有再跟谁谈过恋爱,因为心里一直只有你一个)

说起来并不寂寞孤单(其实一直一个人生活得很寂寞)

可能我浪荡(其实一点也不风流)

让人家不安,才会结果都阵亡(根本就没有和任何人开始过,哪来的结束?)

段落解析:第一部分,桌上开始寒暄,主要是像前女友掩饰自己分手后的落寞,并伪造事实,意图使前女友认为自己过得很风流快活,但终究没有那些事,心中本来就只有前任一个,也不可能后来再和谁有个什么,但是前女友质疑为何如此风流倜傥,如今却单身一人,认为男主角在说谎,男主角就只能以“因为自己太过风流,让人没有安全感而离开”为借口来说明为何现今自己单身一人。

2.
我没有什么阴影魔障(其实和你分手对我心理的打击相当大)

你千万不要放在心上(和你的现任好好生活,痛苦我自己承担)

我又不脆弱(其实我也是人,也脆弱得要命)

何况那算什么伤(那不仅是伤,还是我永远无法痊愈的伤)

反正爱情不就都这样(其实我一点也看不开)

段落解析:第二部分,男主角是要让前女友觉得自己心理承受能力很好,当初的分手根本不值得让自己有任何牵绊,假装自己在感情世界里浮沉了这么多年,早就看透这东西了。其实,男主角根本看不开,想不透,心里受了很严重的伤。

3.
我没有说谎(我刚才说的全是假的)

我何必说谎(为了我的自尊我必须说谎)

你懂我的(以前的你很了解我)

我对你从来就不会假装(以前不会,但现在不得不假装)

我哪有说谎(我真的在说谎)

请别以为你有多难忘(分手这么久了还是忘不了你)

笑是真的不是我逞强(我现在是强颜欢笑)

段落解析:第三部分,男主角的前任根据当初对他的了解,怀疑他在说谎,但是男主角极力掩饰,并拿出“自己从未对自己前任说过谎”的例子来掩饰,想让自己的前任认为自己早已轻易忘了她,现在的笑是发自内心的。但是毕竟是在说谎,男主角心中的感情无法掩盖,渐渐的开始表露在外面了。

4.
我好久没来这间餐厅(其实经常到这里来找我们当初的回忆)

没想到已经换了装潢(我经常来,还会不知道么?)

角落那窗口(我们当初约会时的固定位置)

闻得到玫瑰花香(玫瑰是我们当年爱情的见证)

被你一说是有些印象(其实不需要你提醒,我也会一直清楚的记得)

段落解析:第四部分,男女主角谈到了这个他们以前经常约会的餐厅,男主角为了掩饰自己,故意向前任撒谎说自己从分手后就很少来,甚至没有来过这个餐厅了,这个都已经不是当初的模样,同时影射出自己和前任也已经不是当初的关系了,女主角提到了当初约会时,经常坐的那个位置有很浓的玫瑰香,男主角顺势拿过话题说自己都不太记得了,现在被提起,仿佛还有点印象,意图影射出,自己对这餐厅的感觉就像对前任的感情,已经淡忘了。

5.
我没有说谎(我刚才说的全是假的)

我何必说谎(为了我的自尊我必须说谎)

你知道的(当初你确实了解我)

我缺点之一就是很健忘(我的确健忘,但是有关我们的一切回忆怎么会忘?)

我哪有说谎(我真的在说谎)

是很感谢今晚的相伴(感谢你对我这样一个孤独的人的可怜)

但我竟然有些不习惯(已经不是当初的关系了,现在痛苦得像要停止呼吸了一样)

段落解析:第五部分中,女主角已经开始拆穿男主角的所有谎言,男主角拿“自己前任当初知道自己健忘”来搪塞,但是傻子都知道,再怎么健忘,关于两个人的那么深刻的回忆,怎么会忘成这样?男主角已经是在自己骗自己了,再一想到自己如今单身落寞,而前女友却即将步入婚姻的殿堂。今晚她明明是来送喜帖的,自己却为了自己的自尊,形容成是来陪自己吃饭的,但是内心的感情已经抑制不住,自己甚至有些失态,只能加上一句“像我这样看透感情,玩转爱情的人,在今晚这样的气氛中,竟然也有些不习惯,所以才看上去有些感伤”。还好,男主角没说自己是突然犯病了才看上去难受的……

6.
我没有说谎(我刚才说的全是假的)

我何必说谎(为了我的自尊我必须说谎)

爱一个人没爱到难道就会怎么样(当然会让我有个什么,会让我颓废忧郁,黯然神伤)

别说我说谎(给我最后留点自尊吧,在你们的幸福面前,也让我假装幸福一次吧)

人生已经如此的艰难(失去你的痛苦,生活事业的压力让我喘不过气)

有些事情就不要拆穿(我就是忘不了你,我刚才都在说谎)

段落解析:第六部分中,女主角看到男主角很难受,就问他是不是由于最后没能跟自己在一起,受了很深的打击而至今痛苦,男主角死鸭子嘴硬地反问女主角分手会让自己受多大的伤呢,自己根本没受多大影响,此时男主角心中的感受已经表露无疑,两人都是心照不宣,男主角眼看自己的面具被渐渐揭下来,就甚至有些乞求的让女主角不要再继续说下去了,承认说分手对自己已经打击不小了,生活上的颓废,加上自己和朋友屡次创业惨遭失败,让自己简直失去了对人生的追求,并认为女主角现今的处境跟自己是一个天上一个地下,她这个幸福的人就不要再捅破他这个失败的人最后的尊严。

7.
我没有说谎(我刚才说的全是假的)

是爱情说谎(不是爱情,就是我在说谎)

它带你来骗我说渴望的有可能有希望(我原以为今天你约我出来是可以复合,没想到是你是来送喜
帖,请我去喝你们的喜酒的)

段落解析:但是男主角依旧不肯承认自己主动说谎,意图说成是“因为爱情,被迫说谎”,并说出,自己以为女主角今晚来是想再给他一个复合机会,却完全没预料到,不仅不是这样,而且自己前任还是送喜帖来的,她要做别人的新娘了!当初和她一起的那些快乐,怎么能忘?现在,自己要眼睁睁的看着她成为别人的妻子,男主角甚至会误会,她今晚是来炫耀的!

8.我没有说谎(我刚才说的全是假的)

祝你做个幸福的新娘(你做别人的新娘了我怎么会开心?多希望你是我的新娘!)

我的心事请你全遗忘 (其实还是希望你仍然能够记得我,毕竟爱都是自私的,尽管你已经要成为别人的新娘)

段落解析:剧情落幕,男主角已经彻底崩溃,分手后自己对前任的等待,一直以来承受的孤独寂寞,全部都没有结果,现在反倒是前任要结婚了,自己除了祝福,还能送上什么呢?只好让女主角忘掉自己这个笑话,而自己的未来,谁知道呢?

我们的校花都在同学爸爸的床上

引用地址:http://luo.bo/1344/

80后与50后的冲突,或许刚刚开始

作者:李铁

在豆瓣网上,有一个近两万人的小组,这个小组拥有一个惊悚的名字:“父母皆祸害”。因为这个小组的80后们用“祸害”来形容他们的50后父母。据媒体报道,父母多为小学老师,在子女眼中,是一群“僵化的国家教育机器的最末端执行者”,他们“逃得掉沉闷无趣的小学,却永远也别想从父母那儿毕业”。小组的组规充满旗帜鲜明的战斗性:我们不是不尽孝道,我们只想生活得更好。在孝敬的前提下,抵御腐朽、无知、无理取闹父母的束缚和戕害。

自古以来,家庭、亲情、孝道对于中国人来讲,都有着终极性的意义。“父母皆祸害”网络小组的言论,自然引起了舆论的轩然大波。

媒体对此事的讨论主要都是集中在子女教育和家庭等问题上,而实际上,此事所折射出来的问题,与其说是子女教育的问题,不如说是80后和50后的社会冲突问题,而发生在家庭里的冲突,仅仅是两代人、两个阶层之间的社会冲突中的冰山一角。

虽说“五四”以来几代人都有过“弑父”的冲动和经历,代沟问题在各个代际中都会存在,但80后和50后的冲突,却注定比任何时候都表现得更加广泛和激烈。

不管是在价值观、对游戏规则的理解,还是现实的社会资源的分配,发展机会等问题上,80后和50后都存在着巨大的差异甚至是尖锐的对立。发生在家庭里的冲突主要反映的是两代人价值观的巨大差异,而在价值观的冲突之外,更实际更不可调和的冲突或许正在家庭之外展开。

可怜之人必有可恨之处?

正常人的一生,大都是循着家庭、学校、求职、成家等这样通常的轨迹成长着,但是绝大多数50后,他们脱离了正常的成长轨迹,经受了极大的波折,就像是灾难的幸存者。他们中的多数一生命运相当坎坷:出生不久就遇到饥荒,刚上学就遇到文革停课,还没长大就下乡劳动,好不容易在80年代进城参加了工作,但是很多人却在90年代下了岗。

由于经历了太多信仰破灭和信仰玩弄,孩子最后成了他们的唯一真实的信仰。这些父母几乎把所有的物质和爱都放孩子身上,倾其所有资源为80后的独生子女打造了一个他们自己没有实现的梦,甚至连贪污腐败都多数是为了孩子。而如今,子女们却称他们为“祸害”,这实在是太可怜。

然而,可怜并不等于正确。有人这样定义“错误”:“错误”就是没有任何一方成为赢家。这些50后父母未必是祸害,祸害的可能是他们错误的观念,而这些祸害的观念,是由特定的祸害时代造就的。

我们听到过太多赞美50后的言论,赞美他们在坎坷中的坚韧,赞美他们的乐观和顽强。在经历了山呼海啸,山崩地裂活下来的人,他们的心理与众不同。他们因此而不同,但也可能因此而丑陋。更何况,在那些浩劫之中,他们很多还是积极的参与者。

在价值观上,他们是真正的由纯狼奶喂养大的一代。在他们刚懂事的时候,整个社会在赤裸裸地宣扬丛林法则,只有敌我而无是非,只为目的而不择手段。不管是赢家还是输家,他们都不渴望公正,在被压榨的时候只恨不能压榨别人,并不恨压榨本身。

至于说谎,在他们的成长的那个年代就像吃饭一样,是生存的必须。那个时代手把手教给了他们惯于作伪、造假、两面三刀的本事。

至于这一代人的知识素养,尽管他们中的很多人在今天头顶着的各种显赫的学术头衔,但懂点行的都知道,他们是知识素养最弱的一代。比起49年前老先生们,他们鲜有家学渊源,也谈不上学术上的开拓和建树,比起他们的后辈,又缺乏系统严格的学术训练。

在他们需要基础知识训练的年代,学校里除了生产劳动就是政治运动,与学术有关的,只有骂街似的“学术批判”。这直接导致了50后一代人知识上的先天不足,尽管他们思想活跃,敢想敢干,但知识训练上的残疾却永远难以掩盖。

尽管带着知识训练上的先天残疾,但他们中的很多人却少年得志,年纪轻轻就在各个行业占据了核心位置。这显然得益于文革之后人才的青黄不接。

50后与子女的必然冲突

50后生长在一个严重扭曲的时代,什么土地长什么植物,他们特定的人格和价值观显然太突兀,当他们的子女在一个稍微靠谱一点的时代长大之后,双方的冲突在所难免。

在“父母皆祸害”网络小组里面,一个常见的对父母的抱怨就是“他们很虚伪”。对于在文革中开始懂事的50后一代人来说,他们是被谎言的福尔马林泡大的生物。虽然他们内心里已经没有信仰,但还是将一些理想口号喊得震天响,而且特别认真,象是彻底从内心发出的。这种本事甚至成了一种习惯,哪怕是面对自己的孩子,依然装模作样地说谎。

“父母皆祸害”网络小组里的方馨的故事就很生动:初中毕业后,方馨成功考入外地重点高中,如愿以偿开始独立生活。每周,方馨都会收到母亲寄来的信,那是一种标准小学生作文体的文风,比如,“香港准备回归祖国大陆了,我和你爸爸都为是一名中国人而感到自豪”;“你即将迎来高考,我们都为你的刻苦学习精神感到骄傲而又担心……爸妈相信你一定会长成国家的栋梁”……

这种虚伪,对于人人能使用英文和网络的80后们,已经不具备欺骗效应,子女们对于父母的这种表演,除了反感,就是嘲笑。

冲突的另一个主题就是父母的专制。50后对子女的干预和操控几乎是几代人中最多的,这和50后一代人残酷的生存经历有关。

50后一生特别坎坷,他们亲眼看到了太多的弱肉强食,对人生的路径选择有着完全不一样的体验。在他们眼里,没有什么多元的生活选择,如果不拼命爬到权力的高层,想活命都难。

我经常看到国外的一些事业成功的父母,子女不愿意读大学,甚至想一辈子做货车司机,父母也欣然接受,因为只要子女快乐就行,况且,在一个正常的社会,普通人也有普通人的快乐和尊严,人生的选择可以是多元的。

但在经历了文革等残酷时代的中国50后父母看来,人生就是一场场决斗,失败者没有任何尊严。为了不让自己的子女成为失败者,他们决定从小就要用心栽培,甚至进行魔鬼训练。子女成长中的每一步,他们都企图去操控和干预。想想前段时间的新闻,我们很难想象,父母竟然能容忍网瘾治疗机构的肉体施虐方式,这是何种的“父母之爱”?

我想要回我的房子和女人

80后与50后的冲突,最初是在家庭中体现出来的。在家庭中体现的主要还是价值观的冲突。然而这很可能仅仅是两代人冲突的一个开始,作为当今中国社会的两个群体,甚至两个阶层,80后与50后在价值观和社会分配诸多领域都将可能爆发冲突。

50后的很多幸运儿在相当年轻的时候就成功上位了,因为经过了多年浩劫,人才严重断档,很多50后抓住了80年代初期人才青黄不接的历史机遇。之后的改革开放给这些年轻的掌权者们提供了无数黄金机会,让他们一步步迈向成功。

历史机遇慷慨地向一部分50后的幸运儿开放了,然而在他们成功上位之后,特别是90年代中期之后,他们却逐渐向其他人关闭了机遇的大门。
垄断,这个词被越来越多地提起,社会资源和财富越来越多地流向了这部分掌握权力资源的人。一个垄断和封闭的体系,造成了赢者通吃,输者什么都没的吃的局面。而在这些赢者之中,80年代在权力体系中上位的50后们,是其中的中坚力量。

当80后们念完大学出来工作的时候,面对的是一个封闭的格局,社会给予他们的机会寥寥无几,50后们几乎垄断了一切。尽管在知识和眼界上,50后在遭遇80后的时候是溃败无遗的,但80后并不能像30年前的50后们那样得到机会,因为机会只对已经成功的人开放了。

在一个贫富差距巨大,发展机会又被垄断的格局之下,除了少数富二代,80后举步维艰,心生愤懑。有80后这样感叹,我们的校花都在同学爸爸的床上。我们工作一辈子,难道就是为了买一套他们卖给我们天价房子?再让他们拿着钱睡我们的校花?

这就是80后和50后的真正冲突:我想要回我的房子和女人。

77、78、79这三届是恢复高考后的最初三届大学生,也是如今50后精英的中间力量,对于“新三届”,顾则徐先生自己是这样评价的:

“我们中除了极少数人会有自知之明,会知道自己由于深重的残疾没有资格领袖未来,将作为个体努力跟上时代外,正在悄悄发生着的更是瞄准年轻后人缺乏文革经验的单纯,依靠专制力量控制、左右、排斥他们。因此,新三届人为维护自己,将越来越成为专制最忠实的维护者乃至专制本身的中坚。但是,新三届人终将逃避不了年轻后人的批判和挑战,终将因为自己的日益暗昧而加速衰朽,更无法抵抗历史车轮的滚进。”

Facebook 粉絲&遊戲序號領取插件的安装(dz7.2)

Facebook 粉絲插件:

facebookFans2.0

安裝方法解壓 > 將upload目錄下目錄上傳到根目錄 > 後臺 > 外掛程式 > 論壇外掛程式 > xlg_fbfan 安裝
安裝提示“本外掛程式適用於 Discuz! 7.2 與當前版本(7.1)不一致,您確定要安裝嗎?”可以點擊確定安裝!

参考网址:http://www.alan888.com/Discuz/thread-180343-1-1.html

遊戲序號領取插件:

gameacc_utf8

1)上傳/覆蓋檔案:
discuz_plugin_gameacc.xml,install.php,uninstall.php→plugins/gameacc
gameacc.php→論壇根目錄;
gameacc.htm→templates/default
2)修改檔案 admin/usergroups.inc.php
查找:
showsetting(‘usergroups_edit_basic_read_access’, ‘readaccessnew’, $group['readaccess'], ‘text’);
在其後面加入:
showsetting(‘usergroups_edit_acc_get’, ‘allowaccgetnew’, $group['allowaccget'], ‘radio’);
showsetting(‘usergroups_edit_acc_free’, ‘allowaccfreenew’, $group['allowaccfree'], ‘radio’);
查找:
readaccess=’$readaccessnew’,
在其後面加入:
allowaccget=’$allowaccgetnew’, allowaccfree=’$allowaccfreenew’,
3)修改檔案 templates/default/admincp.lang.php
查找:
‘usergroups_edit_basic_read_access’ => ‘閱\讀權限:’,
‘usergroups_edit_basic_read_access_comment’ => ‘設置用戶瀏覽帖子或附件的權限級別,範圍 0~255,0 為禁止用戶瀏覽任何帖子或附件。當用戶的閱\讀權限小於帖子或附件的閱\讀權限許\可(默認時為 1)時,用戶將不能閱\讀該帖子或下載該附件’,
在其後面加入:
‘usergroups_edit_basic_read_access’ => ‘閱\讀權限:’,
‘usergroups_edit_acc_get’ => ‘選擇「是」允許\該用戶組在領取插件中領取項目:’,
‘usergroups_edit_acc_free’ => ‘擁有免費領取權限:’,
‘usergroups_edit_acc_free_comment’ => ‘選擇「是」該用戶組將擁有免費領取項目的權限(如選擇「是」,必須先允許領取項目):’,
4)到後台插件安装中選取 gameacc 項目進行安裝
5)完成

参考网址:http://www.alan888.com/Discuz/redirect.php?fid=96&tid=183053&goto=nextnewset

韩寒的光

引用地址:http://www.my1510.cn/article.php?id=f4f64ac2869c5e0d

这一年的中国,是属於二十八岁的韩寒。

今年,他被美国时代杂誌选为影响世界的一百人;而就在这本书出版的七月,他主编的文艺杂誌《独唱团》第一期正在中国狂销,几天内就卖完第一批五十万本。且与其他畅销八零作家主编的青春华美杂誌不同,这是一本人文色彩浓厚的文艺杂誌。

韩寒当然不是今年才火起来。去年,他就被许多杂誌选为风云人物,称他为「公民韩寒」。

其实他在十年前就红了。那一年,他十八岁,出版首部长篇小说《三重门》热卖、並於高中輟学,引发所谓的「韩寒现象」。而后,他成为中国的文坛叛逆少年、明星作家以及八零后作家的代表,他长相俊美並且是职业赛车选手。《三重门》至今累计销售200万册,后来持续出版的多部小说也都是排行榜第一名,包括2009年这本「他的国」。

韩寒多次发表引起巨大文坛爭论的言论。2006年,开始博客(部落格)写作,评论社会各种现象。文章的点击量常常过百万。

如今,韩寒主博客的累计访问量已经超过四亿,成为了中国点击量最大的博客。现在,他成为中国最有影响力的公共意见领袖,一个敢於说真话的「公民」典范。

韩寒为什么有这么大影响力?

首先当然是他嘻笑怒骂与尖酸讽刺的语言,符合年轻人与网路世代的风格。然而,在这些戏謔语言背后的他並不是个虚无主义者,而是有一套基本价值:他质疑官方和主流媒体的谎言,挑战权威,並且同情悲悯底层人民。

例如他採用鲜明的反讽说:

「我真的愿望政府可以忘记GDP的荣耀,让出一个点,在开会的时候少说一点排比句,多分一杯羹给大家,让他们少一点生活压力,庇护他们,罩著他们,让他们有点尊严。你要是把这样好的人民给饿死了病死了穷死了逼死了毒死了吃死了气死了冤死了喝水喝死了睡觉睡死了,你去哪里找比他们更老实的人民呢。」

或者,「为什么我们的政客能在世界的政治舞臺上挺起了腰桿,还能来几下政治博弈,耍几下政治手腕,是因为你们,每一个廉价劳动力,你们是中国的筹码,GDP的人质。」

因此,他被许多人认为是「国王的新衣」中说真话的小孩。在这个被荒诞与虚偽支配的当代中国,他说出了人们心中的话。这些语言或许无甚高论,大都是常识。但常识,尤其是关於公民与国家之间关係的常识,正是穿破这些谎言的利剑。尤其当其他成名作家在享受体制给予的各种好处,而丧失了作家的批判角色时,韩寒年轻的笔显得如此稀有,而《独唱团》更是他试图进一步集结力量,介入公共领域,也因此让官方很紧张。

中国在改革开放后的八十和九十年代,是思想启蒙的年代,学院知识份子扮演了重要角色。现在,学院派的启蒙角色似乎逐渐退位。因为中国公民的权利意识越来越强,只是国家依然压迫,政治依然荒谬,所以关键是起而对抗爭取权利,或者至少戳破官方谎言。哈维尔说,在后极权体制下,无权力者的权力就是「活在真实中」(Living in Truth)。韩寒固然不是一个积极的反抗者,或者具有坚强道德勇气的异议 者如刘晓波,但他確实是去实践了作为无权力者的武器:在既有体制內说出真话,並让更多年轻人知道「活在真实中」是可能的。

韩寒聪明可爱却不犬儒幼稚,掌握商业力量却不成为其奴隶,深知明星之道却不被名利衝昏头,批判政治却懂得掌握边界。这才是他掀起热潮的原因。或者用他自己最诚实的话说:「我是说真话的既得利益者」。

对於时代杂誌选他为影响世界的百人,他放下了戏謔,而增添了深沈的无力感。他说,自己並没有影响力,因为「在中国,影响力往往就是权力,那些翻云覆雨手,那些让你死,让你活,让你不死不活的人,他们才是真正有影响力的人。」

「我们只是站在这个舞臺上被灯光照著的小人物。但是这个剧场归他们所有,他们可以隨时让这个舞臺落下帷幕,熄灭灯光,切断电闸,关门放狗,最后狗过天晴,一切都无跡可寻。我只是希望这些人,真正的善待自己的影响力,而我们每一个舞臺上的人,甚至能有当年建造这个剧场的人,爭取把四面的高墻和灯泡都慢慢拆除,当阳光洒进来的时候,那种光明,將再也没有人能摁灭。」

韩寒或许太客气了。相对於这个时代的腐朽苦涩,他青春无敌的诚实犀利,已经是洒进这座黑暗剧场的一道亮眼光线了。

新周刊:中国人为什么丧失了慢的能力?

  急之国
  中国人,赶时间。
  最爱“快进”,狂点“刷新”。评论,要抢“沙 发”。寄信,最好是特快专递。拍照,最好是立等可取。坐车,最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。坐飞机,最好是直航。做事,最好是名利双收。创业,最好是一夜暴富。结婚,最好有现房现车。排队,最好能插队。若不能,就会琢磨:为什么别人排的队总比我的快呢?
  没有时间感的中国人变成了最着急最不耐烦的地球人,“一万年太久,只争朝夕”。
  中国人为什么丧失了慢的能力?资源紧缺引发争夺,分配不平衡带来倾轧,速度带来烦躁,便利加重烦躁,时代的心态就是再也不愿意等。
  可以快,就决不能慢。有了比较,加上重复、单调、复杂、呆板、逼仄、拖延、消耗、超出理解范围、失控和不公平等经常性的情境,中国人急不可耐,又因欲求未满而耐心等待,焦躁不安又心安理得。
  急的心态带来了什么?欲速则不达。“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气,以至于和快乐擦肩而过。”(克尔凯郭尔语)我们迎来了更多的灾难和意外,更低的效率和更坏的结果。
  就这样,在“急之国”,我们快速地消耗着自己。等我们真正明白快慢、张弛、紧疏、得失、成败、忙闲的人生之道时,可能一切都晚了。
  不耐烦透视中国人的时间观
  谁按下了中国人的快进键?
  人们的烦躁症,来自社会结构的不稳定。无论排队还是插位,都是为了确保自己不被社会抛离。
  我们喜欢插队。我们当一米黄线不存在。我们抢出租车。我们在交通灯变黄的时候加速冲过去。我们为了节省五分钟去翻越马路中间的栏杆。我们由亲戚带着走VIP通道进去,因为排队要半小时。我们在机场大闹值班柜台。我们在电话里对着客 服人员吼:“马上给我搞定!马上!”我们急急忙忙旅游,急急忙忙拍照,急急忙忙离去。我们走后门。我们送钱。
  我们很急。我们很不耐烦。
  可是,我们同时又是世界上最耐心的人。我们以前排队炒股,头天晚上就排队买认购证。现在我们排队买房,提前三天就全家轮班开始排。我们喜欢买促销减价货,排一上午队也在所不惜。人越多的餐厅,我们越喜欢,我们宁肯坐在门口塑料凳子上吃两个小时的瓜子。我们就是感冒也要去挂专家号,提前一个月就开始排。现在,我们还喜欢排9个小时的队去世博会看立体电影。
  我们似乎又很有耐心。
  这就是中国。传统心态和现代境遇扭合在一起,我们焦躁不安却又心安理得。
  慢不下来的中国
  19世纪末,美国传教士雅瑟·亨·史密斯曾写过一本书《中国人的性格》,他专门用了一个章节来写“漠视时间”。
  “对中国人来说,盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁不仅是不可理解的,而且完全是非理智的。很显然,中国人不喜欢我们的人格中所具有的这一品性,正如我们也不喜欢他们缺乏诚实一样。无论如何,要让一个中国人感到行动迅速敏捷的重要性,那是很困难的。”
  史密斯把他观察到的中国人的缓慢行为归结为:“中国人的历史是属于大洪水之前的。它可追溯到太初时代,尔后则是混浊、舒缓、漫长的大河,其间不仅有挺拔的大树,也有枯朽的草木。除了较缺乏时间观念的民族之外,没有人会去编写或阅读这样的历史。”
  最有趣的是,史密斯认为中国人漠视时间正表现在他们的勤劳之中,他们不停地劳作,实际上是在不停地浪费时间,他们一点也不担心做无用功或者返工。
  史密斯说的当然有道理,实际上很多中国人也觉察到自己身上的这些缺陷。此书近年的再版序言中,厦门大学教授周宁写道,辜鸿铭论述“中国人的精神”其实是把史密斯的书作为潜在的对话者,林语堂著《吾国吾民》也是在煞费苦心地回应此书,而鲁迅则一直遗憾没有人翻译这本书,用以“自省、分析,明白哪几点说的对,变革、挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人”。
  几十年后,史密斯所说的“盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁”就变成了中国人的“经常性急躁”。自“五四”运动起,启蒙者们对泥泞的现状恨之越深,对改变现状的速度也就期之越烈。要在短时间内走完西方上百年的历程,难免显得冒进急躁,方法也往往激烈、粗暴。
  又是一个外国人发现了中国人的急躁。杜威曾说:“这场运动的感情成分多于思想成分。它还伴随有夸张、混乱以及智慧与荒谬的杂合。这一切都不可避免地使这场运动在开始阶段具有急功近利的特征。”当然,近年来我们重新发现胡适,似乎为杜威的观察提供了一些例证,我们似乎又在“返工”。
  “一万年太久,只争朝夕”,到了新中国成立后的第二个十年间,中国人的时间观再次提速。大跃进和大干快上,成为时代的关键词。众所周知,欲速则不达,不但没有快起来,反而导致了全面停滞。
  时钟的指针来到改革开放后,“把耽误的时间抢回来”变成了全民族的心声。到了当下,环境更加复杂,现代、后现代的语境交织,工业化、电子化、网络化的社会成形,资源紧缺引发争夺,分配不平衡带来倾轧,速度带来烦躁,便利加重烦躁,时代的心态就是再也不愿意等。
  什么时候我们丧失了慢的能力?
  中国人的时间观,自近代以降历经三次提速,已经停不下来了。我们需要的是时刻看着钟表,计划自己的人生:一步到位、名利双收、嫁入豪门、一夜暴富、35岁退休……

  科技就是不耐烦
  《连线》曾经刊登过一篇文章《让我们抓狂的33件东西》,列举了33件现代生活中让我们无法忍受最终崩溃的事物。
  排在第一位的是航空旅行,作者对航空延误和堵塞的愤怒之情溢于言表:“去年(2007年)有超过1/4航班停在停机坪上,在夏季高峰时期,这个数字几乎达到30%。如果你在网上订 票的话,你也许可以选择准点的航班。可是,现在还有谁不是在网上订 票的吗?”
  的确,在候机厅里突然被告知必须继续枯坐两个小时,是非常让人恼火的事情,更不要说那些在机舱里连膝盖都不能伸直的可怜人了。
  此外,还有信用卡、顾客 服务、医疗记录、复印机、打印机、道路、电话会议……这些东西都被列入了“抓狂物件”。
  等一下,难道这些东西发明出来不是为了让人类生活得更便捷吗?它们不是可以减少重复的劳动,从而使事情变得更简单吗?为什么它们反而让人们更加不耐烦了呢?
  我们发明东西,显然是为了更方便,是为了解决烦躁。比如,你再也不用抄写文件500份了,因为我们有了复印机。但是,高科技复印机的操作已经复杂到了办公室里没几个人能搞得懂的程度了。于是我们专门指定一个人来学习这门技术,可是他不在的时候,其他的人就完全抓狂了。甚至这个专门人才也抓狂了,他疯狂地打了一通电话把复印机公司的人痛骂一通,最后另外一些专门人才上门来帮我们把墨盒换掉,把挤成折扇一样的纸拉出来。
  这就是这个高科技时代的伟大之处。我们发明了很多东西来试图解决烦躁症,但实际上却只是发明了另外一些烦躁症。
  发明排号机的人,一定没有中午去银行里拿过号。当你满怀希望地按下按钮,吐出来的纸条却冷冰冰告诉你,前面还有32个人,而这32个人把所有的坐椅都坐满了,同样冷冰冰地望着你这个白痴。
  发明电话等待音乐的人,一定是失聪的。他担心人们听10分钟的嘟嘟声会疯掉,就好心地让人们听10分钟的洒水车音乐。实际上,没人会听10分钟的嘟嘟声,大家都会挂掉,而耐心听完10分钟的洒水车居然还没有人接听,接着洒水车又从头开始了,这时候才真的要疯了。
  发明服务性微笑和公关式语言的人,一定是面瘫和口吃。他肯定觉得服务人员的微笑和滴水不漏的回答会有助于缓解客户的情绪,但事实却是,当你迫切需要解决一件事情的时候,你希望看到的是客 服人员和你一样着急,而不是对你慢条斯理地露出八颗牙齿:“我们正在跟进。”
  跟进!谁发明的这个词?
  不耐烦是社会心态
  生活越现代化,烦躁情绪就越重。
  电话不普及的时候,没人介意几个月收一封信。但手机随身的时代,几十分钟内不回短信的人就会被讽为没有机德。
  只有公交车坐的年代,等上半小时也不以为奇。如今打的,随时都要提醒司机抄近道、超车。
  以前我们用电话线拨号上网,56K的网速,很慢,可是并没有人觉得烦躁,因为条件如此、大家如此。论坛上发帖,有的标题就是“大图杀猫”、“小猫慎入”,提醒网友注意网速,成为一种文化现象。如今,带宽以M来衡量,数十M已不稀奇,但网页打开稍有迟疑,我们第一反应就是点刷新键,有时候恨不得砸电脑。
  这是时代加重的烦躁症,既然可以快,就决不能慢。有了比较,就有了烦躁。
  抛开时代,还有哪些条件会引发你的烦躁?
  重复。单调。复杂。呆板。逼仄。拖延和消耗。超出理解范围。失去控制,而不知所措。
  但最重要的是,不公平。
  你可以不在银行里排在第33位。只要你是VIP,你就可以施施然地直接走到柜台前,把那32个可怜虫抛在脑后。难道就不可以给非VIP的人提供舒适的基本服务吗?可以,我们的基本服务就是在铁椅子上坐两个小时。
  你可以不在医院里看病排一上午挂一个号。只要你认识医院里任何一个员工,从院长、主治医生到行政人员,他们就可以直接带你走到专家诊断室里。难道就没有普通人看病的便利吗?有的,就这么几家医院,你看哪儿人少你就去哪儿吧。
  你可以不在春运排通宵队买火车票——你可以去订机票。难道就没有底层人民承受得起的回家方式吗?当然有,你可以在火车站广场上买黄牛票,多付一个月薪水而已,你付得起。
  你可以不排队买房,反正涨起来,你卖了也没有住的地方。你可以不急着结婚,反正你还没有买房。
  人们的烦躁症,来自于社会结构的不稳定。因为你总在担心,如果这个机会不抓住,你就被社会抛离了;如果你现在乖乖排队,那么就一定会有人插你的位。所以我们一定急躁,我们不顾规则——实际上也没有什么规则,抓到手的才是硬通货,排队等待的永远都只是愿景。
  我们就像在超市收银台前的购物者,推着购物车在几条长龙之间踯躅,无论排队还是不排队都是两难。插位加塞挤来挤去,一分钟也不愿意等,焦躁不安。
  而且,我们总觉得别人排的队比我们的快。(文/陈漠)

  急之国
  中国人,赶时间。
  最爱“快进”,狂点“刷新”。评论,要抢“沙 发”。寄信,最好是特快专递。拍照,最好是立等可取。坐车,最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。坐飞机,最好是直航。做事,最好是名利双收。创业,最好是一夜暴富。结婚,最好有现房现车。排队,最好能插队。若不能,就会琢磨:为什么别人排的队总比我的快呢?
  没有时间感的中国人变成了最着急最不耐烦的地球人,“一万年太久,只争朝夕”。
  中国人为什么丧失了慢的能力?资源紧缺引发争夺,分配不平衡带来倾轧,速度带来烦躁,便利加重烦躁,时代的心态就是再也不愿意等。
  可以快,就决不能慢。有了比较,加上重复、单调、复杂、呆板、逼仄、拖延、消耗、超出理解范围、失控和不公平等经常性的情境,中国人急不可耐,又因欲求未满而耐心等待,焦躁不安又心安理得。
  急的心态带来了什么?欲速则不达。“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气,以至于和快乐擦肩而过。”(克尔凯郭尔语)我们迎来了更多的灾难和意外,更低的效率和更坏的结果。
  就这样,在“急之国”,我们快速地消耗着自己。等我们真正明白快慢、张弛、紧疏、得失、成败、忙闲的人生之道时,可能一切都晚了。
  不耐烦透视中国人的时间观
  谁按下了中国人的快进键?
  人们的烦躁症,来自社会结构的不稳定。无论排队还是插位,都是为了确保自己不被社会抛离。
  我们喜欢插队。我们当一米黄线不存在。我们抢出租车。我们在交通灯变黄的时候加速冲过去。我们为了节省五分钟去翻越马路中间的栏杆。我们由亲戚带着走VIP通道进去,因为排队要半小时。我们在机场大闹值班柜台。我们在电话里对着客 服人员吼:“马上给我搞定!马上!”我们急急忙忙旅游,急急忙忙拍照,急急忙忙离去。我们走后门。我们送钱。
  我们很急。我们很不耐烦。
  可是,我们同时又是世界上最耐心的人。我们以前排队炒股,头天晚上就排队买认购证。现在我们排队买房,提前三天就全家轮班开始排。我们喜欢买促销减价货,排一上午队也在所不惜。人越多的餐厅,我们越喜欢,我们宁肯坐在门口塑料凳子上吃两个小时的瓜子。我们就是感冒也要去挂专家号,提前一个月就开始排。现在,我们还喜欢排9个小时的队去世博会看立体电影。
  我们似乎又很有耐心。
  这就是中国。传统心态和现代境遇扭合在一起,我们焦躁不安却又心安理得。
  慢不下来的中国
  19世纪末,美国传教士雅瑟·亨·史密斯曾写过一本书《中国人的性格》,他专门用了一个章节来写“漠视时间”。
  “对中国人来说,盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁不仅是不可理解的,而且完全是非理智的。很显然,中国人不喜欢我们的人格中所具有的这一品性,正如我们也不喜欢他们缺乏诚实一样。无论如何,要让一个中国人感到行动迅速敏捷的重要性,那是很困难的。”
  史密斯把他观察到的中国人的缓慢行为归结为:“中国人的历史是属于大洪水之前的。它可追溯到太初时代,尔后则是混浊、舒缓、漫长的大河,其间不仅有挺拔的大树,也有枯朽的草木。除了较缺乏时间观念的民族之外,没有人会去编写或阅读这样的历史。”
  最有趣的是,史密斯认为中国人漠视时间正表现在他们的勤劳之中,他们不停地劳作,实际上是在不停地浪费时间,他们一点也不担心做无用功或者返工。
  史密斯说的当然有道理,实际上很多中国人也觉察到自己身上的这些缺陷。此书近年的再版序言中,厦门大学教授周宁写道,辜鸿铭论述“中国人的精神”其实是把史密斯的书作为潜在的对话者,林语堂著《吾国吾民》也是在煞费苦心地回应此书,而鲁迅则一直遗憾没有人翻译这本书,用以“自省、分析,明白哪几点说的对,变革、挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人”。
  几十年后,史密斯所说的“盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁”就变成了中国人的“经常性急躁”。自“五四”运动起,启蒙者们对泥泞的现状恨之越深,对改变现状的速度也就期之越烈。要在短时间内走完西方上百年的历程,难免显得冒进急躁,方法也往往激烈、粗暴。
  又是一个外国人发现了中国人的急躁。杜威曾说:“这场运动的感情成分多于思想成分。它还伴随有夸张、混乱以及智慧与荒谬的杂合。这一切都不可避免地使这场运动在开始阶段具有急功近利的特征。”当然,近年来我们重新发现胡适,似乎为杜威的观察提供了一些例证,我们似乎又在“返工”。
  “一万年太久,只争朝夕”,到了新中国成立后的第二个十年间,中国人的时间观再次提速。大跃进和大干快上,成为时代的关键词。众所周知,欲速则不达,不但没有快起来,反而导致了全面停滞。
  时钟的指针来到改革开放后,“把耽误的时间抢回来”变成了全民族的心声。到了当下,环境更加复杂,现代、后现代的语境交织,工业化、电子化、网络化的社会成形,资源紧缺引发争夺,分配不平衡带来倾轧,速度带来烦躁,便利加重烦躁,时代的心态就是再也不愿意等。
  什么时候我们丧失了慢的能力?
  中国人的时间观,自近代以降历经三次提速,已经停不下来了。我们需要的是时刻看着钟表,计划自己的人生:一步到位、名利双收、嫁入豪门、一夜暴富、35岁退休……

  科技就是不耐烦
  《连线》曾经刊登过一篇文章《让我们抓狂的33件东西》,列举了33件现代生活中让我们无法忍受最终崩溃的事物。
  排在第一位的是航空旅行,作者对航空延误和堵塞的愤怒之情溢于言表:“去年(2007年)有超过1/4航班停在停机坪上,在夏季高峰时期,这个数字几乎达到30%。如果你在网上订 票的话,你也许可以选择准点的航班。可是,现在还有谁不是在网上订 票的吗?”
  的确,在候机厅里突然被告知必须继续枯坐两个小时,是非常让人恼火的事情,更不要说那些在机舱里连膝盖都不能伸直的可怜人了。
  此外,还有信用卡、顾客 服务、医疗记录、复印机、打印机、道路、电话会议……这些东西都被列入了“抓狂物件”。
  等一下,难道这些东西发明出来不是为了让人类生活得更便捷吗?它们不是可以减少重复的劳动,从而使事情变得更简单吗?为什么它们反而让人们更加不耐烦了呢?
  我们发明东西,显然是为了更方便,是为了解决烦躁。比如,你再也不用抄写文件500份了,因为我们有了复印机。但是,高科技复印机的操作已经复杂到了办公室里没几个人能搞得懂的程度了。于是我们专门指定一个人来学习这门技术,可是他不在的时候,其他的人就完全抓狂了。甚至这个专门人才也抓狂了,他疯狂地打了一通电话把复印机公司的人痛骂一通,最后另外一些专门人才上门来帮我们把墨盒换掉,把挤成折扇一样的纸拉出来。
  这就是这个高科技时代的伟大之处。我们发明了很多东西来试图解决烦躁症,但实际上却只是发明了另外一些烦躁症。
  发明排号机的人,一定没有中午去银行里拿过号。当你满怀希望地按下按钮,吐出来的纸条却冷冰冰告诉你,前面还有32个人,而这32个人把所有的坐椅都坐满了,同样冷冰冰地望着你这个白痴。
  发明电话等待音乐的人,一定是失聪的。他担心人们听10分钟的嘟嘟声会疯掉,就好心地让人们听10分钟的洒水车音乐。实际上,没人会听10分钟的嘟嘟声,大家都会挂掉,而耐心听完10分钟的洒水车居然还没有人接听,接着洒水车又从头开始了,这时候才真的要疯了。
  发明服务性微笑和公关式语言的人,一定是面瘫和口吃。他肯定觉得服务人员的微笑和滴水不漏的回答会有助于缓解客户的情绪,但事实却是,当你迫切需要解决一件事情的时候,你希望看到的是客 服人员和你一样着急,而不是对你慢条斯理地露出八颗牙齿:“我们正在跟进。”
  跟进!谁发明的这个词?
  不耐烦是社会心态
  生活越现代化,烦躁情绪就越重。
  电话不普及的时候,没人介意几个月收一封信。但手机随身的时代,几十分钟内不回短信的人就会被讽为没有机德。
  只有公交车坐的年代,等上半小时也不以为奇。如今打的,随时都要提醒司机抄近道、超车。
  以前我们用电话线拨号上网,56K的网速,很慢,可是并没有人觉得烦躁,因为条件如此、大家如此。论坛上发帖,有的标题就是“大图杀猫”、“小猫慎入”,提醒网友注意网速,成为一种文化现象。如今,带宽以M来衡量,数十M已不稀奇,但网页打开稍有迟疑,我们第一反应就是点刷新键,有时候恨不得砸电脑。
  这是时代加重的烦躁症,既然可以快,就决不能慢。有了比较,就有了烦躁。
  抛开时代,还有哪些条件会引发你的烦躁?
  重复。单调。复杂。呆板。逼仄。拖延和消耗。超出理解范围。失去控制,而不知所措。
  但最重要的是,不公平。
  你可以不在银行里排在第33位。只要你是VIP,你就可以施施然地直接走到柜台前,把那32个可怜虫抛在脑后。难道就不可以给非VIP的人提供舒适的基本服务吗?可以,我们的基本服务就是在铁椅子上坐两个小时。
  你可以不在医院里看病排一上午挂一个号。只要你认识医院里任何一个员工,从院长、主治医生到行政人员,他们就可以直接带你走到专家诊断室里。难道就没有普通人看病的便利吗?有的,就这么几家医院,你看哪儿人少你就去哪儿吧。
  你可以不在春运排通宵队买火车票——你可以去订机票。难道就没有底层人民承受得起的回家方式吗?当然有,你可以在火车站广场上买黄牛票,多付一个月薪水而已,你付得起。
  你可以不排队买房,反正涨起来,你卖了也没有住的地方。你可以不急着结婚,反正你还没有买房。
  人们的烦躁症,来自于社会结构的不稳定。因为你总在担心,如果这个机会不抓住,你就被社会抛离了;如果你现在乖乖排队,那么就一定会有人插你的位。所以我们一定急躁,我们不顾规则——实际上也没有什么规则,抓到手的才是硬通货,排队等待的永远都只是愿景。
  我们就像在超市收银台前的购物者,推着购物车在几条长龙之间踯躅,无论排队还是不排队都是两难。插位加塞挤来挤去,一分钟也不愿意等,焦躁不安。
  而且,我们总觉得别人排的队比我们的快。(文/陈漠)

discuz编辑器插入表格问题

问题描述:
在discuz编辑器中点击插入表格,提交之后帖子页面显示为代码,而不是表格
问题原因:
论坛的过滤文件中定义的过滤出规则把半角的百分号替换为全角的百分号,导致代码中定义表格宽度的%不能识别。
解决方法:
注释掉过滤文件(/include/Filter/xxx)中相应的行即可。当然,前提是要确认论坛已经启用了discuz code。

discuz用户信息里“页面访问量”的设置

论坛个人信息页面中“页面访问量”一直为0或不变的原因:
此处的“页面访问量”是指用户在论坛浏览的页面数,管理后台中“全局-论坛功能”有一个参数“页面访问量更新频率(页面数)”,这个参数的值会影响用户“页面访问量的更新”,参数的备注里有详细的解释——“设置用户每访问多少页面,将访问量更新到用户资料中,用以显示和计算总积分。例如设置为 30,则每访问 30 个页面,用户的页面访问量增加 30,如果未到 30 个页面而离开,不计入访问量。本设置值越小,则统计越精确但消耗资源越大。建议设置为 20~200 范围内,0 为不统计用户页面访问量”。

为discuz编辑器添加youtube视频代码按钮

设置方法:
登陆论坛后台–style–editor setting–discuz! code 添加youtube项并上传小图标至images/common 目录内;
在details 里设置 替换内容 为

<object width="426" height="350">
<param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/{1}"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed src="http://www.youtube.com/v/{1}" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="426" height="350"></embed>
</object>

最后设置youtube项为 Available Display

此时会员发帖时编辑器上会出现youtube按钮,会员需输入视频id,即分享地址(http://www.youtube.com/watch?v=6WgMwd6AgU0)中的6WgMwd6AgU0,为方便会员输入需要修改include/discuzcode.func.php文件
7.2修改方法

preg_replace(array(
 
   "/\[color=([#\w]+?)\]/i",
 
   "/\[size=(\d+?)\]/i",
 
   "/\[size=(\d+(\.\d+)?(px|pt|in|cm|mm|pc|em|ex|%)+?)\]/i",
 
   "/\[font=([^\[\<]+?)\]/i",
 
   "/\[align=(left|center|right)\]/i",
 
   "/\[p=(\d{1,2}), (\d{1,2}), (left|center|right)\]/i",
 
   "/\[float=(left|right)\]/i",
 
   "#\[youtube\]http://(?:www\.)?youtube.com/watch\?v=([0-9A-Za-z-_]{11})[^[]*\[\/youtube\]#is"  //此行为添加代码
 
  ), array(
 
   "<font color=\"\\1\">",
 
   "<font size=\"\\1\">",
 
   "<font style=\"font-size: \\1\">",
 
   "<font face=\"\\1 \">",
 
   "<p align=\"\\1\">",
 
   "<p style=\"line-height: \\1px; text-indent: \\2em; text-align: \\3;\">",
 
   "<span style=\"float: \\1;\">",
 
   "[youtube]\\1[/youtube]"  //此行为添加代码
 
  )

6.0修改方法

   $discuzcodes['searcharray']['bbcode_regexp'] = array(
 
    "#\[youtube\]http://(?:www\.)?youtube.com/watch\?v=([0-9A-Za-z-_]{11})[^[]*\[\/youtube\]#is",     //此行为添加代码
 
    "/\[url\]\s*(www.|https?:\/\/|ftp:\/\/|gopher:\/\/|news:\/\/|telnet:\/\/|rtsp:\/\/|mms:\/\/|callto:\/\/|bctp:\/\/|ed2k:\/\/|thunder:\/\/|synacast:\/\/){1}([^\[\"']+?)\s*\[\/url\]/ie",
 
    "/\[url=www.([^\[\"']+?)\](.+?)\[\/url\]/is",
 
    "/\[url=(https?|ftp|gopher|news|telnet|rtsp|mms|callto|bctp|ed2k|thunder|synacast){1}:\/\/([^\[\"']+?)\](.+?)\[\/url\]/is",
 
    "/\[email\]\s*([a-z0-9\-_.+]+)@([a-z0-9\-_]+[.][a-z0-9\-_.]+)\s*\[\/email\]/i",
 
    "/\[email=([a-z0-9\-_.+]+)@([a-z0-9\-_]+[.][a-z0-9\-_.]+)\](.+?)\[\/email\]/is",
 
    "/\[color=([#\w]+?)\]/i",
 
    "/\[size=(\d+?)\]/i",
 
    "/\[size=(\d+(\.\d+)?(px|pt|in|cm|mm|pc|em|ex|%)+?)\]/i",
 
    "/\[font=([^\[\<]+?)\]/i",
 
    "/\[align=(left|center|right)\]/i",
 
    "/\[float=(left|right)\]/i"
 
   );
 
   $discuzcodes['replacearray']['bbcode_regexp'] = array(
 
    "[youtube]\\1[/youtube]",           //此行为添加代码
 
    "cuturl('\\1\\2')",
 
    "<a href=\"http://www.\\1\" target=\"_blank\">\\2</a>",
 
    "<a href=\"\\1://\\2\" target=\"_blank\">\\3</a>",
 
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    "<font color=\"\\1\">",
 
    "<font size=\"\\1\">",
 
    "<font style=\"font-size: \\1\">",
 
    "<font face=\"\\1 \">",
 
    "<p align=\"\\1\">",
 
    "<span style=\"float: \\1;\">"
 
   );

经过修改会员在添加youtube视频时可以直接输入视频分享地址(http://www.youtube.com/watch?v=6WgMwd6AgU0)即可

参考地址:http://www.alan888.com/Discuz/thread-160793-1-1.html

Discuz7.2在Firefox3.6不显示主题分类,源码,用户名的解决方法

解决discuz7.2论坛在firefox火狐3.6版本下分类信息和主题分类下拉框无法显示的问题
问题描述:
discuz7.2,在用Firefox/3.6版本发布主题时:
1.如果只开启了分类信息或主题分类,则不显示后面下拉选项。
2.如果同时开启了分类信息和主题分类,则只显示前面的分类信息选项。
3.还有,编辑器右侧的“源码”切换选项也不见了;

正解:
此问题为FF3.6的兼容问题。

修复方法:
在include\js\common.js中
找到 BROWSER.firefox 一行中的
document.getBoxObjectFor &&
去掉后,后台更新缓存。